（原標(biāo)題：羅鼎鈞：日本嘲笑臺(tái)灣媚日，臺(tái)灣青年怎么看？）

日本節(jié)目中，諷刺臺(tái)灣大量仿冒日本商品。

近日，日本富士電視臺(tái)制作了一檔節(jié)目，探討臺(tái)灣盜版日本商標(biāo)等等問題，譏諷臺(tái)灣對(duì)于日本的抄襲。全程冷嘲熱諷，即便是平時(shí)“哈日”的臺(tái)灣朋友也笑不出來。而那一邊，臺(tái)灣民進(jìn)黨籍立法院長蘇嘉全率團(tuán)訪日，一如既往，又大談臺(tái)日關(guān)系有如“夫妻關(guān)系”。

這兩者雖然是發(fā)生在不同層面的事件，對(duì)臺(tái)日關(guān)系多少又一定程度的扭曲。但多少反映出臺(tái)日看待對(duì)方的心態(tài)。為何臺(tái)灣人如此友日？為何臺(tái)灣部分政治人物不時(shí)冒出媚日言論？現(xiàn)在臺(tái)灣年輕人怎么看待日本？種種疑惑，我們姑且從這幾個(gè)發(fā)生在我身邊的故事說起。

臺(tái)灣人哈日情節(jié)

就像日本節(jié)目里播的，在臺(tái)灣可以輕易感受到當(dāng)?shù)厝藢?duì)日本的好感。

街頭，有著各式各樣的日本品牌、食物和店面。日本料理店在近幾年不斷地增加，光筆者家里的小小一條巷子里，就突然增加了三家日本拉面等日式料理店，招牌上全部都用日文顯示，以顯示其正宗性。

車行里，臺(tái)灣銷量最好的汽車是豐田。電視上，有專門的日本頻道，24小時(shí)不停地播出日本節(jié)目。如緯來日本臺(tái)、國興衛(wèi)視等等，都會(huì)轉(zhuǎn)播日本的最新日劇、綜藝節(jié)目等等。

學(xué)校里，有著一群瘋狂學(xué)習(xí)日文的學(xué)生。臺(tái)灣156所大學(xué)，幾乎每間都有日文系，更不用說校外的各種日語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。臺(tái)灣人學(xué)日語、考日本檢定，氛圍非常濃厚。筆者也在大學(xué)時(shí)選修了兩年日文，發(fā)現(xiàn)同班的許多同學(xué)都是打從心里想學(xué)好日文，對(duì)去日本自由行充滿了美好的想象。如果問“大陸和日本時(shí)，你想去哪個(gè)地方時(shí)？”，大部分人都會(huì)回答“日本”。

來自日本有少數(shù)人的歧視

在這樣的“哈日”氣氛下，去日本留學(xué)在臺(tái)灣非常有市場(chǎng)。或許是把日本想得太好，許多臺(tái)灣留學(xué)生，到了日本，才發(fā)現(xiàn)臺(tái)日關(guān)系不是那么回事。因此幻滅了哈日“小粉紅”的也不在少數(shù)。

有位臺(tái)灣朋友在日本留學(xué)時(shí)遇到過一個(gè)極端案例。他在健身房鍛煉時(shí)，因?yàn)樽约菏侨A人而遭到一名日本男性的辱罵。罵罵咧咧都是“支那”，還指著朋友碰過的器材說他“不碰”。義憤之下，朋友打了那個(gè)日本人。原本對(duì)日本的好感想必也消耗殆盡了吧。

當(dāng)然，公然表達(dá)歧視的日本人是少數(shù)，但也足以讓臺(tái)灣人有所警醒。畢竟日據(jù)時(shí)期，日本就將臺(tái)灣人呼作“清國奴”，意指臺(tái)灣人是被清朝拋棄掉的子民。這個(gè)詞從1895年至1945年的50多年里，還能在臺(tái)灣坊間聽得到，不知道為什么，臺(tái)灣人好像忘得一干二凈。

“反課綱微調(diào)”反到忘本

去年的8月，為了反對(duì)馬英九政府歷史課綱微調(diào)，以高中生為主體的學(xué)生上街包圍了臺(tái)灣的教育部門。他們到處舉辦宣揚(yáng)的理念，很多說出來會(huì)讓人大跌眼鏡。

有關(guān)日本的爭(zhēng)議點(diǎn)中，學(xué)生們主張“金門’軍中樂園’里的女性很多也沒有被強(qiáng)迫，那么日本在二戰(zhàn)時(shí)期的慰安婦也沒有全部被強(qiáng)迫��？”。他們認(rèn)為，對(duì)日抗?fàn)巹倮�用“臺(tái)灣光復(fù)”價(jià)值判斷太明顯，應(yīng)該改成國民政府“接收臺(tái)灣”。更有甚者，認(rèn)為“日本殖民統(tǒng)治”這個(gè)說法也太過于主觀，應(yīng)該用描述性文字來形容。

學(xué)生們的行為受到了兩岸各界的撻伐。筆者曾現(xiàn)在“白色正義聯(lián)盟”發(fā)起的慰安婦阿嬤發(fā)聲活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)觀察，參與者群情激憤，但從人數(shù)看，響應(yīng)的人不多。第二天，深綠陣營的《自由時(shí)報(bào)》竟然還以此揶揄。

這么荒謬的“反課綱運(yùn)動(dòng)”示威，在民進(jìn)黨政府上臺(tái)后得償所愿。臺(tái)灣“教育部長”宣布馬英九時(shí)代的“課綱微調(diào)”無效，全面聽從反課綱學(xué)生們的意見。以后在審查編輯教科書時(shí)，甚至連小學(xué)生也可以參與其中審議。

臺(tái)灣青年還剩多少歷史觀？

“反課綱”的學(xué)生扭曲的主張，只是臺(tái)灣青年問題歷史觀的冰山一角。

從“李扁時(shí)期”迄今“去中國化教育”對(duì)歷史的解讀和曲解，致使現(xiàn)今臺(tái)灣青年對(duì)于“八年抗戰(zhàn)”到“臺(tái)灣光復(fù)”歷史毫無感覺，將日本人殖民時(shí)期的美化看作是自然不過事情。

問臺(tái)灣青年人是否知道八年抗戰(zhàn)？是否知道臺(tái)灣光復(fù)的前因后果？多半會(huì)得到一張茫然的表情。就連八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是誰領(lǐng)導(dǎo)的？也有臺(tái)灣同學(xué)說出是“孫中山先生”。許多臺(tái)灣青年人都覺得那些離自己已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了。

筆者的同學(xué)甚至不以為然地說，自己的爺爺還是日軍的“神風(fēng)特攻隊(duì)”，只不過沒有出征，日本就投降了。像這樣的家族因素，讓少數(shù)年輕人將國民黨視為外來政權(quán)、欺負(fù)臺(tái)灣人。

除了政策貽害和家族原因，臺(tái)灣政客的行為也在不斷模糊對(duì)日歷史觀。

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時(shí)代力量“立委”林昶佐稱，日據(jù)時(shí)代臺(tái)灣人的“母國”是日本。臺(tái)灣民進(jìn)黨執(zhí)政的縣市里，爭(zhēng)相將象征日本殖民的神社舊址、鳥居重新豎立起來。就如在去年雙甲午年時(shí)，民進(jìn)黨籍臺(tái)中市長林佳龍準(zhǔn)備重建“臺(tái)中公園神社”，重新將“鳥居”豎立起來，并且還有計(jì)劃將其作為臺(tái)中的新文化地標(biāo)。凡此種種，只能讓涉世未深的青年人越發(fā)糊涂。

最后還是平心而論，日本的軟實(shí)力確有值得學(xué)習(xí)的地方。在日本文化熏陶下長大的臺(tái)灣青年，對(duì)日有好感無可厚非。一味把臺(tái)灣青年說成“媚日”，認(rèn)為日本全然“歧視”臺(tái)灣也并不公允。2011年日本331地震時(shí)，臺(tái)灣曾捐贈(zèng)200億日元援助，日本的綜藝節(jié)目特別來臺(tái)灣錄制“感謝臺(tái)灣”的旅游特別節(jié)目。這樣的民間友好，又有何不可？但在歷史原則問題上，作為寶島臺(tái)灣的年輕人實(shí)在應(yīng)該認(rèn)清楚，只有這樣才能有尊嚴(yán)地去談“友日“。